今年，圍繞環球旅游服務有限公司（Global khwan Services Bhd Holdings，簡稱GISBH）的丑聞震驚了全國，暴露出一系列需要更仔細審查的爭議。除了警方對忽視和性虐待指控進行調查外，宗教人士也出來抗議該組織偏離《古蘭經》和《圣訓》的教義。很明顯，當局應該立即采取透明的行動，徹查此事。

　　不幸的是，有些人試圖重新定義調查，并以種族和宗教的名義呼吁冷靜。具有諷刺意味的是，與此同時，也有人威脅當局根本不調查該組織，表現出缺乏克制。

　　在當今世界，作為穆斯林的本質有時會在經濟、社會和政治動蕩中迷失。以免我們忘記，穆斯林的信仰，或aqidah，必須具有最高的重要性，指導我們生活的方方面面。馬來西亞各界人士一直呼吁對GISBH所謂的越軌活動采取行動，不是故意破壞任何特定種族或宗教團體的經濟福利，而是要堅持正確的做法，避免錯誤的做法。

　　作為一個穆斯林并不能免除一個人的罪惡或權威的懲罰。穆斯林也不是絕對正確的。人性中充滿了潛在的錯誤，我們有責任尋求寬恕并努力改善。

　　然而，當犯罪發生時，無論其財富、膚色或社會地位如何，個人都必須面對后果。不允許輕視違法行為，也不允許將其視為輕微或無關緊要。每一件事，小到原子，都有真主的解釋，正如《古蘭經》中所強調的：“即使一件事如芥菜籽般重，我也必成就它。”(古蘭經21:47)

　　這種神圣責任的框架強調了放棄有害行為的必要性。不幸的是，像種族主義和部落主義這樣的社會結構使我們看不到錯就是錯。當這種行為影響到我們當中最脆弱的人——無辜的兒童時，這一點尤為重要。

　　先知穆罕默德（愿主福安之）強調正義和同情，敦促我們保護那些不能保護自己的人。通過合理化或淡化基于種族、經濟地位或宗教信仰的不公正，我們背叛了我們信仰的本質。

　　保護兒童和手無寸鐵的人是穆斯林的神圣職責。遺棄兒童是嚴格禁止的，這違反了關愛和同情的原則。此外，保留nasab（血統）對社會結構至關重要，因為它確保了權利和責任。維護家庭紐帶可以加強社區紐帶，保障每個人的福祉，特別是最弱勢群體的福祉。那么，為什么繼續生育，生育多達34個孩子，卻不照顧自己的大多數孩子，這是伊斯蘭教的呢？

　　無論犯罪者的背景如何，正義都必須得到統一的伸張。先知（愿主福安之）說：“在你們之前的人們被毀滅了，因為他們慣于對窮人施以法律的懲罰，而寬恕富人。我的靈魂在他的手中！如果法蒂瑪（先知的女兒）那樣做（即偷竊），我會切斷她的手。”(Sahih Al-Bukhari)。這一強有力的聲明強調了司法必須無視地位和公正執行的原則。

　　經濟利益絕不能使道德責任黯然失色。

　　任何群體的財務穩定都不能成為忽視或最小化不公正的理由。將經濟利益置于道德考量之上的做法會稀釋伊斯蘭教的核心價值觀。作為穆斯林，我們的指南針必須始終指向公正、正直和正義。如果我們在這些基本原則上失敗了，我們怎么能期望建立一個強大和可持續的經濟和社會？

　　讓我們不要被自滿的竊竊私語所安撫，認為只影響少數人的小罪或罪行是無關緊要的。每一個行為，無論多么微小，在真主的眼里都很重要。每一個行為，無論是否可見，都有助于我們社會的道德結構。

　　穆斯林必須維護正義和道德正直，超越任何形式的歧視和經濟考慮。我們必須抵制部落忠誠和經濟利益的誘惑，它們誘使我們忽視穆斯林的不公正。捍衛伊斯蘭教的原則，做正確的事，避免一切形式的錯誤行為，是我們的神圣職責。

　　我們怎么能一邊喊著阿馬爾·馬魯夫·納希·蒙格爾，一邊因為犯罪者的宗教信仰而輕易地忽視所謂的不法行為？這在什么世界里是“公正的”？

　　只有遵守神的指示，我們才有希望履行我們對安拉和人類的義務。因此，即使失去首相職位，也要繼續調查GISBH的大膽言論應該受到稱贊，因為這是正確的行動。

　　Syaza Shukri博士，副教授，現任IIUM政治科學系系主任。本文僅代表作者個人觀點，并不代表金光日報的觀點。

　　在Instagram和Twitter上關注我們的最新消息。訂閱我們的YouTube頻道觀看更多視頻。